非物質(zhì)遺產(chǎn)政府間委員會(huì)2013年12月4日通過(guò)14項(xiàng)人類非物質(zhì)遺產(chǎn)提名。新獲選的名單如下：

　　阿爾及利亞——前往阿卜杜•卡迪爾•本•穆罕穆德（西迪•謝赫）陵墓的年度朝圣

　　每年的六月底，蘇菲派的圣徒們開始踏上為期三天的朝圣之旅，目的地是位于艾卜耶德西迪謝赫市的阿卜杜·卡迪爾·本·穆罕穆德（西迪·謝赫）陵墓。這一朝圣之旅有助于重續(xù)蘇菲派成員間的兄弟情誼，并為蘇菲派的發(fā)展壯大做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，這也推廣了熱情好客等社團(tuán)價(jià)值以及誦讀贊美詩(shī)、背誦可蘭經(jīng)、通俗合唱和舞蹈等集體活動(dòng)。慶�；顒�(dòng)——包括擊劍、騎術(shù)比賽和舞蹈——極好地補(bǔ)足了作為朝圣核心的禱告者們以及宗教儀式。

　　關(guān)于圖阿雷格部落伊姆扎得Imzad（單弦提琴）的理論與實(shí)踐

　　Imzad演奏的樂(lè)曲是圖阿雷格部落的標(biāo)志性特色，它是由女人們有一種名為Imzad的單弦樂(lè)器演奏出來(lái)的。演奏者將樂(lè)器置于自己膝上，用弓拉奏。在圖阿雷格部落的儀式場(chǎng)合中，Imzad常常為男人們唱的頌詩(shī)或流行歌曲提供旋律優(yōu)美的伴奏。它的演奏能夠驅(qū)除惡靈并緩解疾病之苦。這套奏樂(lè)知識(shí)通過(guò)傳統(tǒng)的觀察與吸收的方式口口相傳。
 
　　孟加拉國(guó)——傳統(tǒng)的堅(jiān)達(dá)尼Jamdani編織藝術(shù)

　　Jamdani是一個(gè)既耗費(fèi)時(shí)間又需要高強(qiáng)度勞動(dòng)力的編織技術(shù)，傳統(tǒng)上是由達(dá)卡一帶的工匠用手工織布機(jī)完成。這種薄透的棉質(zhì)織物以其豐富的圖案而著稱，并且這些圖案是由織布機(jī)直接編制而成的。對(duì)孟加拉國(guó)的女人們而言，身著Jamdani莎麗服象征著身份、尊嚴(yán)和自我認(rèn)同感，在日常生活中和佳節(jié)慶典上都可以穿著。傳統(tǒng)的圖案和編織技術(shù)從熟練的編織匠向?qū)W徒們傳承，也會(huì)在有編制傳統(tǒng)的家庭中代代相傳。

　　比利時(shí)——東代恩凱爾克的馬背捕蝦傳統(tǒng)

　　在東代恩凱爾克，捕蝦者們騎著馬在海浪中拉網(wǎng)捕蝦。對(duì)他們而言，充分掌握海洋與沙地的情況以及與自己的馬匹默契的配合都至關(guān)重要。這一傳統(tǒng)為整個(gè)社區(qū)帶來(lái)一種強(qiáng)烈的集體認(rèn)同感，并在社交和文化活動(dòng)中發(fā)揮著核心作用，特別是為期兩天的捕蝦節(jié)。十二個(gè)各有所長(zhǎng)的家庭都會(huì)積極參與捕蝦活動(dòng)。經(jīng)驗(yàn)豐富的捕蝦者向初學(xué)者們演示捕蝦技巧，從而將這套知識(shí)世代相傳下來(lái)。

　　巴西——帕拉州貝倫市的拿撒勒圣像節(jié)（Círio de Nazaré）

　　貝倫市的拿撒勒圣像節(jié)是為了紀(jì)念向拿撒勒圣母致敬。在十月的第二個(gè)星期日，一個(gè)世界上最龐大的宗教游行隊(duì)伍會(huì)護(hù)送著一尊木質(zhì)圣母像從大教堂（Sé Cathedral）直至圣殿廣場(chǎng)。每年，遍布巴西各地的大量人口都會(huì)前來(lái)參加這一將神圣與世俗完美融合的節(jié)日盛典，足以體現(xiàn)出巴西社會(huì)多元文化的特質(zhì)。當(dāng)?shù)氐慕掏綍?huì)建造圣壇并熱情歡迎來(lái)訪者，孩子們也會(huì)在父母的帶領(lǐng)下參加慶典，由此這一文化遺產(chǎn)得以世代傳承。

　　中國(guó)——中國(guó)的珠算，用算盤進(jìn)行數(shù)學(xué)計(jì)算的理論與實(shí)踐

　　中國(guó)的珠算是一套歷史悠久的、用算盤進(jìn)行數(shù)學(xué)計(jì)算的方法。通過(guò)挪動(dòng)桿上的珠子，算術(shù)者可以實(shí)現(xiàn)加法、減法、乘法、除法、指數(shù)、開根以及其他很多復(fù)雜的方程式計(jì)算。珠算通過(guò)傳統(tǒng)的口述和自學(xué)等方式世代傳承下來(lái)。初學(xué)者經(jīng)過(guò)一些簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)訓(xùn)練即可快速掌握運(yùn)算方法，熟練地算術(shù)者則形成了一副敏銳的頭腦。珠算在中國(guó)人的日常生活中被廣泛運(yùn)用，并且成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要象征。

　　塞浦路斯、克羅地亞、西班牙、希臘、意大利、摩洛哥、葡萄牙——地中海飲食文化

　　地中海飲食文化包含了一系列技術(shù)、知識(shí)、習(xí)俗、象征和傳統(tǒng)，涉及到耕種、收割、捕魚、畜牧、貯存、加工、烹飪，以及最重要的分享和消耗美食。共同分享食物是地中海盆地各個(gè)群體的文化認(rèn)同感和連貫性的基礎(chǔ)。地中海飲食文化強(qiáng)調(diào)熱情好客、鄰里和睦、不同文化間的對(duì)話以及創(chuàng)造性，并且在文化空間、節(jié)日慶典中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，它讓來(lái)自不同年齡段、不同條件背景、不同社會(huì)階層的人們得以歡聚一堂。

　　埃塞俄比亞——紀(jì)念發(fā)現(xiàn)基督圣十字的慶典

　　在埃塞俄比亞，人們?cè)?月26日的十字紀(jì)念日（Maskel）紀(jì)念發(fā)現(xiàn)真正的基督十字架。在首都亞的斯亞貝巴，慶典圍繞著十字紀(jì)念廣場(chǎng)上燃燒的Damera篝火而展開。來(lái)自不同社區(qū)的成千上萬(wàn)的人們涌到廣場(chǎng)中來(lái)，穿著鮮艷的牧師唱誦贊美詩(shī)和禱告，并表演他們特有的韻律舞。十字紀(jì)念日讓全國(guó)的各個(gè)家庭和社區(qū)團(tuán)體齊聚一堂，并通過(guò)和睦友愛(ài)、社會(huì)凝聚和和平共處來(lái)促進(jìn)人們的精神生活。

　　法國(guó)——利穆贊(Limousin)七年一度的宗教Ostensions節(jié)日

　　利穆贊的Ostensions節(jié)是一場(chǎng)每七年才舉辦一次的規(guī)模宏大的典禮和游行，旨在展示和敬拜基督圣徒的遺跡。節(jié)日上，大量人群列隊(duì)進(jìn)入鎮(zhèn)中來(lái)瞻仰圣物箱。Ostensions節(jié)的籌備工作是一個(gè)一年之久的公眾參與的活動(dòng)，非常有助于加強(qiáng)社會(huì)紐帶。同時(shí)，這一節(jié)日對(duì)于新近抵達(dá)或者曾經(jīng)居住的人們?cè)谏鐓^(qū)中的融合也發(fā)揮著重要作用，一些親屬回來(lái)參加節(jié)日慶典，也使得很多家庭得以團(tuán)聚。

　　格魯吉亞——古代格魯吉亞人的傳統(tǒng)科維夫里酒缸Qvevri酒制作方法

　　Qvevri酒的制作由其別具特色的卵形陶器Qvevri而得名，格魯吉亞各個(gè)城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的人們都用這種陶器來(lái)釀造和儲(chǔ)存葡萄酒。這一傳統(tǒng)在日常生活和佳節(jié)慶典中都扮演了重要角色，并且成為了格魯吉亞群體的文化認(rèn)同感中不可分割的一部分，酒和葡萄藤成為格魯吉亞的語(yǔ)言傳統(tǒng)和歌曲中頻繁出現(xiàn)的元素。這一文化遺產(chǎn)在家庭、鄰里和朋友間相互傳遞，所有人都會(huì)加入到共同收割和釀酒的活動(dòng)中。
 
　　印度——曼尼普爾地區(qū)的齊頌圣名（Sankirtana）、儀式歌曲、擊鼓和舞蹈

　　齊頌圣名（Sankirtana）包含了一系列藝術(shù)元素，其標(biāo)志著毗濕奴派信徒生活中的宗教場(chǎng)合和各個(gè)階段。鼓手和歌手兼舞者通過(guò)禱告歌曲來(lái)表演克利須那神的生平和功績(jī)，信教者們往往都會(huì)沉迷其中。齊頌圣名會(huì)在公共節(jié)日和宗教場(chǎng)合舉行，以加強(qiáng)團(tuán)體凝聚力，同時(shí)也會(huì)在個(gè)人生命周期紀(jì)念儀式上進(jìn)行表演。整個(gè)社會(huì)都參與到對(duì)它的保護(hù)行動(dòng)中，自古以來(lái)，專業(yè)化的知識(shí)和技能一直從導(dǎo)師向門徒代代傳承。
 
　　意大利——肩扛巨型圣人游行慶祝

　　在意大利各地都會(huì)舉行以巨型肩扛游行裝置為特色的天主教游行，尤其是諾拉、帕爾米、薩沙里和維泰博等地。這些公共游行需要奏樂(lè)者、歌手的參與，還需技藝高超的藝術(shù)家制作游行花車、慶典服裝和手工藝品。在這個(gè)公眾共同完成的項(xiàng)目中，協(xié)調(diào)與平衡的任務(wù)分工是慶典基礎(chǔ)性的組成部分。這些游行裝置每年都會(huì)通過(guò)相關(guān)技術(shù)和知識(shí)的非正式傳播而重新制作。

　　日本——和食，日本人的傳統(tǒng)飲食文化，以新年慶祝為最

　　和食是一套關(guān)于準(zhǔn)備與享用食物及尊重自然資源的的綜合技巧、知識(shí)和傳統(tǒng)。特別是在日本新年的慶�；顒�(dòng)中，它會(huì)以一種特殊晚宴的形式出現(xiàn)，新鮮的食材將以精美的擺盤方式呈現(xiàn)出來(lái)，并且有其各自寓意。這些食物在家庭成員或者各個(gè)團(tuán)體之間共同分享。關(guān)于和食的基本知識(shí)與技術(shù)會(huì)通過(guò)一家人共同進(jìn)餐而傳承下來(lái)。

　　吉爾吉斯斯坦——吉爾吉斯史詩(shī)三部曲：《馬納斯》、《塞米提》和《塞特克》

　　吉爾吉斯的史詩(shī)三部曲《馬納斯》、《塞米提》和《塞特克》表述出了吉爾吉斯人民的歷史記憶。這些史詩(shī)的留存要?dú)w功于一個(gè)故事講述者群體，他們?cè)诖迩f活動(dòng)、全國(guó)性慶典以及國(guó)家節(jié)日上，通過(guò)敘述、韻律、語(yǔ)調(diào)以及手勢(shì)等特殊形式來(lái)表演史詩(shī)。史詩(shī)三部曲有助于讓年輕人更好地理解他們自己的歷史和文化、自然環(huán)境和世界各地的人們；同時(shí)，還加強(qiáng)了他們的集體認(rèn)同感，并推廣了寬容與多元文化的理念。

 

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